Вспоминает Яшкулова Булгун Чонкаевна :

"Помню я как мы вернулись из Сибири. Нам было по 30-40 лет, о Кёгшн Багш я еще ничего не знала - об этом было запрещенно говорить вслух. Но помню, как дважды в год из ниоткуда приходила к нам бабушка Байн,известная под именем Цаган Хаалг. Она собирала деньги, масло, молоко, варила мясо, одевала чистые одежды и уходила к месту захоронения Кёгшн Багш и проводила там обряд поклонения предкам.Как известно Кёгшн Багш зюнгары поклонялись с 1859г. После смерти они возвели этого ламу в лик святых. Но за долгих 13 сибирских лет старики, которые знали о захоронении,умерли. Как я сейчас понимаю, эта бабушка являлась связующей нитью между поколениями, потому что именно она указала нам это святое место.

В начале 80-х  директор с.Чилгира Боваев Эрдни Боваевич, узнав об истории Кёгшн Багш, собрал мужчин ( Эдлеев Бадма, Яшкулов Намру, Зурганов Нямн) и попросил их соорудить алтарь для зажжения лампадок. 

С тех пор обряды в этом месте стали проводиться массово, два раза в год. Рано утром жители Чилгира, Яшкуля, Зюнгара, Олинга, Гашунского стекались в это святое место. Вокруг субургана возводились кибитки, варился чай, мясо. Позже эту эстафету поклонения Кёгшн Багш подхватили дети тех, кто в 50е гг. начинал эту святую миссию.

В 1993г. Бата Хечиевна Аюшева инициировала постройку небольшой пагоды.

В этом активно участвовали: Боктаев Артур возил кирпичи; Андрей Эрдниев, Амр Яшкулов, Эдлеев Вова, Леджинов Анатолий,Кокушев Анатолий, Боктаев Саша, Боваев Санджи возводили стены; Насунов Андрей занялся воздвижением ограды вокруг пагоды. Очень многие участвовали в строительстве пагоды. Многих я уже не помню. Прошу меня за это простить.

В назначенный для обряда день и час жители с. Зюнгар собирали посуду, мясо, масло, молоко, лампадки. Со всеми этими продуктами они грузились на машину Бадаева Дорджи и выезжали в сторону пагоды Кёгшн Багш. Вслед за ними на водовозе выезжал Болданов Коля, прицепив к машине бурдоварку.

Обряды всегда проходили торжественно. Из Яшкуля приезжала Очирова Уля Долантаевна( в переводе с калмыцкого ее имя означает "облако"), но все называли ее Гаha. Гаhа устанавливала лампадки на алтаре -сто восемь лампадок устанавливала слева от входа,сто восемь лампадок устанавливала справа от входа.

Она молилась за процветание всех живых существ на Земле, одаривала активных строителей пагоды рубашками, произносила благопожелания."

И вот через двадцать лет уже внуки тех первых активистов начинают благое дело - строят величественный храм, чему я несказанно рада."Память о старом багши не умирает. Несколько лет назад в Яшкуле была создана религиозная община его имени. В Чапчачи на месте прежней усыпальницы воздвигнута небольшая пагода - здание для отправления буддийских обрядов, где теперь регулярно проводятся и дни поминовений. В строительстве здания посильное участие приняли прежде всего нынешние и бывшие жители села Зюнгар, ведомые неутомимой подвижницей Батой Хечиевной  Аюшевой.

Буддийские ламы защищали свои степени на открытых диспутах. Старый багши постоянно подвергал себя нравственным испытаниям. Верным этому принципу он оставался и после кончины. Ведь жизнь настоятеля, как мы убедились, не прервалась с его смертью. Более того, время подтвердило, что багши выиграл и последний свой диспут, в который он был вовлечен столь бессердечным образом.